Эта тема вовсе не «пафосная», а самая что ни на есть насущная. Конечно, очень мы любим поругать нашу матушку-Россию, но ведь нам можно, потому что мы здесь родились, живем, и хотим, чтобы жилось и нам сами, и нашей стране хорошо.
Не правда ли?..
Это и создает базу для патриотизма.
Если же рассматривать эту тему в историческом разрезе, то всегда получалось, что на первом месте в России была гражданственность, то есть общее осознание себя всеми жителями нашей страны в качестве ее граждан.
Не крепостнические отношения были не первом месте, не дворянство, не религиозная или национальная принадлежность, а именно гражданственность.
Затем, после революции 1917 года, в Советской России воцарилась идея интернационализма. Некоторое время она выражалась в идее мировой революции.
Мол, все люди – братья и сестры, особенно трудящиеся, так что да здравствует мировой пролетариат, который вот-вот скинет угнетателей, и устроит на земле всеобщее равенство, братство и благоденствие.
Увы, эта идея почему-то не сработала.
Ну не захотели трудящиеся всего мира забывать о своей национальности, о своих родинах, и даже не один раз столкнулись друг с другом на поле боя.
В Первой мировой войне. И во Второй мировой войне. И затем в Холодной войне. И во множестве мелких стычек в разных южных и восточных странах.
И так уж вышло, что Великая Отечественная война в нашей стране дала мощный многолетний толчок для патриотического воспитания.
Начиная с 1945 года, и фактически до второй половины 1980-х, все патриотическое воспитание в детских садах, школах, других учебных заведениях строилось на том, что советский народ вышел победителем в самой кровавой войне ХХ века, что он принес мир всем народам, и сделал «прививку» против новых мировых катаклизмов.
Все это – правда. Абсолютная. Неопровержимая.
Но во второй половине 1980-х годов «железный занавес» вокруг СССР окончательно проржавел и рухнул, а затем прекратил свое существование сам Советский Союз.
Общественные формации тоже сменились. Началось возрождение капитализма. Германия вновь стала единой.
И теперь эта страна, причем уже в течение длительного времени – больше не враг России. Наоборот, при всех мелких противоречиях, Германия является одним из самых надежных партнеров России в Европе, да и в мире.
А еще есть большая группа российских немцев, потомков тех, кто когда-то поселились в России при Петре Первом и Екатерине Второй.
Ну как тут строить патриотическое воспитание? На прежней вражде? Уже нельзя. Но и забыть о невероятных бедствиях войны тоже нельзя.
Надо как-то извлечь уроки, и, не теряя ни себя, ни своей страны, строить новый мир во всем мире.
Пожалуй, это будет намного более сложной задачей для всех нас, чем просто указать: «Вот враг. Огонь!»
Извлекать уроки вообще гораздо сложнее, чем копить и лелеять прежние обиды. Но этому все равно придется научиться, потому что по-другому просто не получится.

Принято считать, что для связи с «тонким миром» необходимы специфические знания. Я слышала мнение, что требуется даже особый ритуал, включающий в себя чуть не обязательное питье крови черного петуха, непременно в полночь и посреди леса. Будто бы только тогда «откроются двери между мирами, и потусторонние сущности согласятся отвечать на вопросы».
Звучит это, конечно, заманчиво. Особенно хорошо описание подобного ритуала может выглядеть в фэнтэзийном романе, когда колдунья, сидя верхом на ручном драконе, бросает в костер змеиные головы и чешую грифона.
На самом деле все гораздо проще. И одновременно надежнее. Конечно, для связи с информационным полем и получения ответов на вопросы необходима определенная подготовка. Но это может сделать практически каждый. Главное – захотеть. И не требуется объявлять отлов змей, покупать черных петухов или вялить жаб.
Существует ряд простых приспособлений, которые позволяют получить ответ практически на любой вопрос. Один нюанс: формулировка вопроса должна быть такова, чтобы можно было ограничиться ответом «Да» или «Нет».
Есть и более сложные приспособления, с помощью которых можно получать развернутые ответы на вопросы, но для работы с ними требуется определенная подготовка. Фактически – чем более развернутый ответ вы хотите получить, тем сложнее в использовании приспособление. И – более ненадежно. Для использования сложных приспособлений в основном требуются специальные знания и недюжинный талант – точно так же, как для работы на синхрофазотроне, тут начальной школой никак не обойдешься, да и не всегда хватит институтских знаний.
Самый простой «прибор» для ответа на вопросы – рамка.
Использование рамки основано на утверждении, что любой физический объект, будь то живой организм или камень, излучает и поглощает энергию. Рамка является своеобразной антенной, позволяющей настроиться на нужную волну в поисках зон изменения энергетического фона. Реагирует же на изменение излучения не сама рамка, а оператор.
Такое явление получило название биолокация (от лат. bio (жизнь) и loсo (место)).
Способности к биолокации есть практически у всех людей. Существует лишь незначительный процент (около 5%) тех, кто не может заниматься биолокацией – точно так же, как есть люди, которые вообще не способны выучить иностранный язык или научиться плавать. Я лично не умею ездить на велосипеде. Совершенно. И никогда не могла научиться. Но каждый день я вижу множество велосипедистов, что убеждает меня в том, что в своей неспособности я – исключение, а отнюдь не правило. Так же и с биолокацией. 95% за то, что вы относитесь к тем, кто успешно может ею пользоваться.
Первое задокументированное упоминание об использовании рамок относится к 2100 г. до н.э. Древние рамки представляли собой вильчатую лозу (в виде буквы V) длиной около полуметра. С помощью такой лозы искали клады, места для постройки дома, воду, рудные месторождения (говорят, что лозоходцы широко использовались на знаменитых уральских заводах Демидовых, и чуть не все месторождения найдены именно с помощью лозы; и поиском почти всех артезианских скважин в районе Петрозаводска тоже занимались лозоходцы). Следует заметить, что в средние века лозоходство преследовалось как колдовство, и уличенных в нем сжигали, как ведьм и колдунов.
С помощью лозы можно не только отыскивать руды и колодцы, но и получать ответы на задаваемые вопросы: отклонение лозы вверх-вниз – «Да», отклонение в стороны – «Нет».
В наше время лозы используются редко, так как лоза не должна быть сухой. Как только дерево высыхает, такая рамка перестает работать. И если жителям сельской местности довольно просто сделать другую лозу-рамку, как только старая пришла в негодность, то у горожан возникают определенные сложности. Поэтому широкое распространение получили рамки из металла. Они долговечны, удобнее в хранении и транспортировке, а изготовить простейшую рамку самостоятельно очень просто: достаточно согнуть обычную вязальную спицу буквой «Г».
Форма металлической рамки может быть различной: от сложной S-образной до окружности или меандра ( в форме буквы «П» с рукоятками). Для изготовления рамок используется проволока диаметром 2-3 мм. Если рамка Г-образная, то длинная часть должна составлять 15-25 см, а короткая – 10-12 см. Короткая часть – рукоять.
Вы можете изготовить для себя рамку любой формы, какую только душа попросит. Но учтите, что чем проще прибор, тем проще им пользоваться. А достоверность получаемых результатов часто зависит именно от простоты использования. Конечно, профессионалы имеют целый набор рамок, различной формы и из различных металлов – чуть ли не на каждый отдельный случай биолокации. Но если вы собираетесь использовать рамки для собственных нужд, то вам такие наборы не требуются. Если же хотите стать профессионалом, то потребуется соответствующее обучение – ведь есть существенная разница между пошивом одежды для себя и профессиональной работой модельера и портного.
Один из наиболее распространенных вопросов — из какого материала лучше всего изготавливать рамку? Металл проволоки для рамки может быть практически любым: медь, алюминий, сталь. На получение нужного результата (получение информации) это практически не влияет. Алюминий самый мягкий, из него проще всего изготовить рамку. Стальная рамка удобнее всего при транспортировке – она не потеряет форму. Лично мне больше всего нравится медь. Но это – мое личное пристрастие. Каждый оператор выбирает для рамки тот металл, с которым ему удобнее работать, к которому «душа лежит».
Проще всего сделать «рамку» из золотого кольца. Одно ограничение – это не должен быть перстень с камнем. Кольцо подвешивается на нитку, и этот маятник используется в качестве рамки. Отклонение маятника, его вращение аналогичны вращению и отклонениям обычной рамки.
Такой маятник очень удобен для повседневного использования, к примеру, для проверки продуктов в магазине. Вы же понимаете, что принести в магазин рамку и водить ею над замороженной курицей несколько неудобно. Окружающие могут отреагировать мягко говоря неадекватно: от обычных высказываний по поводу умственного и душевного состояния, до вызова соответствующей «службы поддержки» в белых халатах. А вот провести кольцом на нитке над той же курицей можно совершенно незаметно.
Следует знать, что при использовании рамки возможны ошибки. Особенно часто ошибки возникают у неопытных операторов или у тех, кто долгое время не пользовался биолокацией. Однако, тренировки повышают способность к биолокации, и буквально за несколько дней вероятность ошибки существенно снижается.

Довольно много женщин, которые при разводе отказываются не только от поддержания отношений с бывшим супругом, но и от алиментов на детей. Случается, что доходит до абсурда – отец и рад бы заплатить алименты, более того, предлагает деньги изо всех сил, но от его помощи презрительно отказываются. «Раз он нас бросил, нам и деньги его не нужны!», — звучит в качестве объяснения. Или другой вариант: «Да что с него взять? Алкоголик, бездельник!», — и так далее, перечислению отрицательных качеств бывшего супруга может не быть конца.

Отчаянные клятвы: «Я и без него детей подниму, не хуже, чем у других, будут!», — звучат очень даже героически, но нужен ли такой героизм?

Многие женщины оправдывают подобную позицию следующим образом: «Не хочу, чтобы дети были хоть чем-то обязаны этому подонку!». Возможно, мужчина, бросивший жену с детьми, действительно «редиска». Но даже «редиски» должны нести ответственность за своих детей. И, отказываясь от помощи в любом виде, полностью взваливая на себя всю ответственность за детей, женщина лишь потакает «редисочности». И, что интересно, далеко не всегда дети впоследствии благодарны за такую самоотверженность.

Особенно часто проблемы возникают, когда мужчина действительно хочет платить алименты, поддерживать своего ребенка, встречаться с ним и так далее, а женщина всячески препятствует любым контактам и готова даже отказаться от алиментов, лишь бы только «оградить» ребенка от отца. Но ведь дети вырастают. И во многих случаях выросший уже человек желает увидеть своего родителя. Иногда просто – с целью знакомства, ведь не чужой человек. А иногда чтобы посмотреть в глаза той «редиске», из-за которой героическая мать всю жизнь билась, как рыба об лед, чтобы вырастить ребенка, дать ему образование и прочее. И вот при встрече выясняется, что все было не совсем так, как излагала мать-героиня, а даже совсем не так. И вот она – первая ласточка недоверия, конфликт с матерью со всеми вытекающими последствиями. Хорошо еще, если встреча произошла, когда ребенок уже взрослый, но если во время переходного возраста – это может быть критичным для отношений с матерью.

Но главный вопрос даже не в отношениях с матерью, не в тех ссорах, которые неизбежно возникают, если обнаруживается какой-либо обман. Пусть даже действительно отец ребенка – настоящая «редиска», и зарабатывает сущие копейки, и взять с него нечего, кроме проблем. Все же это не основание, чтобы позволить ему устраниться от содержания ребенка, от затрат на него.

Не так уж мало мужчин, которые отказываются платить алименты на основании: «Это она хотела ребенка, вот пусть теперь сама и растит!». Позиция, мягко говоря, подлая. Но немало женщин, которые, столкнувшись с подобной подлостью, стараются дистанцироваться от нее как можно дальше. «Да пусть он подавится своими деньгами!», — вполне объяснимая реакция. Объяснимая, но все же неверная. Ведь в результате получается, что подлец, получив все, что хотел, спокойно порхает себе дальше, а подлость сходит ему с рук.

Собственно говоря, неважно, кто именно хотел рождения ребенка. Все равно это дело двоих – мужчины и женщины (кроме, разумеется, тех случаев, когда речь идет о прямом обмане). И ответственность за ребенка должны нести оба – и мать, и отец. Отцу и так в подавляющем большинстве случаев достается более легкая часть, ведь ребенок живет с матерью, а это не только деньги, но и уход, и многое другое.

Так что алименты лучше все же требовать. Ну а если у отца ребенка такая уж плохая работа, что получает он совершенные гроши, то через суд можно потребовать его трудоустройства на другую работу. Подобный метод особенно хорошо помогает в тех случаях, когда недобросовестный отец организует зарплату «в конверте», чтобы избежать выплаты алиментов. Грамотно воспользовавшись законодательством, можно решить множество вопросов, касающихся алиментов.

И всегда следует помнить, что борьба за алименты – это не борьба за права женщины, бывшей жены. Это – борьба за права ребенка. И отказ от нее означает лишение ребенка определенных прав.

Да, по всей стране бегают отцы, уклоняющиеся от уплаты алиментов. Но это вовсе не означает, что нужно вообще отказаться даже от попыток получить то, что положено ребенку по всем законам, как по юридическому, так и по человеческому. Ну а если не получилось – действительно отец злостная «редиска», алкоголик и так далее, — то по крайней мере совесть может быть спокойна: сделано все возможное.

Сегодня, 4 ноября 2011 года в России, как известно, праздник – День народного единства, день согласия и примирения. Конечно, такой праздник должен быть обязательно. Другое дело, что он установлен Госдумой только в 2004 году, и общество еще не осознало во всех тонкостях сам факт его существования.
К тому же инициатором установления данного праздника стала группа российских религиозных деятелей, а интерес общества к религии в нашей стране в настоящее время совсем не такой глубокий, как это было лет двадцать назад.
И уж конечно, тот уровень религиозности общества, каким он был в 1612 году, в год окончания Смутного времени, уже не вернется никогда.
Во-первых, высшее духовенство страны, причем всех конфессий, совершает сейчас те же самые ошибки, которое оно совершало и триста, и двести, и сто лет назад. История духовенство ничему не учит. По-прежнему служители всех без исключения религиозных культов на первое место выставляют религиозную, конфессиональную, а не общечеловеческую принадлежность.
Во-вторых, и в самом обществе тоже вновь созрело понимание того, что в религии спасения нет.
Спасение есть в вере.
Но между религией и верой и, тем более, религией и знанием – дистанции огромного размера.
И вообще, чрезмерное усиление религиозности – это самое опасное, что может произойти в любом обществе, любом государстве. Чем сильнее религиозность разных национальных групп – тем выше вероятность межнациональных столкновений. В прошлые эпохи такие столкновения не раз уже приводили к жестоким и многолетним войнам.
Через это прошли очень многие государства, и лучше бы уже всем государствам чему-то научиться и держать свое духовенство в рамках приличий, поскольку само оно, как выясняется, в этих рамках держаться не умеет и не желает.
Ну а то, что праздник 4-го ноября очень близок по дате к ушедшему в историю празднику 7-го ноября – то есть Великой Октябрьской социалистической революции, как она когда-то называлась – тоже совсем не случайно.
Инициаторам установления праздника 4-го ноября очень хотелось, чтобы этот новый праздник, корням которого уже почти 300 лет, вытеснил из общественного сознания праздник 7-го ноября.
Но произойдет ли это?
Да и надо ли навсегда вытеснять из общественного сознания память о революции 1917 года, а также о том, что произошло в результате нее?..
Уж очень много трагического, мерзкого, гадкого привнесла в общество та революция руками ее идеологов и их последователей.
И одновременно – очень много великого, грандиозного, захватывающего дух.
Каким-то парадоксальным, невероятным образом это совмещается.
И забывать обо всем этом навсегда, забывать об уроках всех революций и войн ХХ века не стоит никому.
Так что праздновать День народного единства мы будем обязательно.
Замечательный праздник!
Но не будем забывать и обо всех остальных днях – и в году, и в истории, и вообще в нашей жизни.

С тех пор, как на постсоветском пространстве разрешили частную собственность, начал возникать вопрос о брачном контракте. Ведь разводов становится все больше, и если раньше при расторжении брака делить было почти нечего (ну, разве что машину и немногочисленную бытовую технику), то теперь речь идет уже о квартирах, коттеджах, дачах и так далее. И, конечно, обидно отдавать «все, что нажито непосильным трудом». Тем не менее, противников брачного контракта множество.

Как ни удивительно, в основном против брачного контракта настроены женщины. Аргументы при этом выдвигаются самые разнообразные. Начиная от: «а если я буду зарабатывать больше?!» и заканчивая «я ему – лучшие годы жизни, а он меня – с одной зубной щеткой на улицу?!». И, конечно, классика: «брачный контракт – это недоверие будущих супругов друг к другу. Если речь заходит о брачном контракте, значит, любви там нет! И нечего тогда вообще идти в загс!».

Но если разобраться как следует, то любовь не имеет к брачному контракту никакого отношения. Брачный контракт призван защищать финансовые интересы, собственность вступающих в брак, а также финансовые интересы будущих детей. И это – его основное назначение. Причем, речь идет не только о той собственности, что была у супругов до заключения брака, но и о той, которую они могут приобрести в будущем. И в брачном контракте предусматриваются различные случаи, в том числе и такие, когда доходы одного из супругов значительно выше. И, конечно же, с помощью брачного контракта можно уберечься от «одной зубной щетки».

Увы, в реальном мире приходится учитывать, что отношения двоих не так уж редко начинаются с пламенной любви, а заканчиваются взаимными обвинениями именно финансового плана. «Я работала, смотрела за детьми, содержала его родителей, пока он писал свою диссертацию! Я делала ремонт в его квартире! Я покупал холодильник, телевизор и мягкий уголок! Я строил дачу!» — и так далее, и тому подобное. И, что самое обидное, практически всегда подобные обвинения – чистая правда. Вот только это никак не помогает вернуть деньги, вложенные в семью, которая распалась, в семейную собственность, которая вдруг перестала быть семейной, а оказалась принадлежащей одному из супругов.

Тем не менее, множество женщин яростно отметают саму возможность заключения брачного контракта. «Если нет любви, то мне и деньги его не нужны!» — логичная позиция. С одной стороны. Но с другой, если как следует разобраться, то протестуют против брачного контракта те, кто не очень-то уверен в том, что их любовь – единственная и неповторимая, та самая, настоящая. Те, кто всеми силами пытается доказать, что брак заключается исключительно по любви, а финансы не имеют к этому никакого отношения. Ни настоящие, ни будущие.

Оно-то да, брак по любви – дело хорошее. Но как не учитывать финансы в семейной жизни? Семейная жизнь – это не только любовь с утра до ночи и с ночи до утра, это еще и быт, который, увы, не бесплатен. И кто-то должен оплатить бытовые удобства. Опять же – дети. Дети, которые требуют не только любви, но и финансовых затрат. И не маленьких. Брачный контракт предусматривает все, начиная от холодильника и заканчивая образованием детей.

Да, можно говорить о любви. Можно надеяться, что та любовь, которая имеется при заключении брака, продлится вечно. И тогда, конечно, финансовые проблемы уладятся сами собой. Но люди меняются. И случается, что кто-то из партнеров по браку встречает Его или Ее – новую любовь. А бывает, что это и не любовь вовсе, а так, бес в ребро, подтолкнувший в момент семейной ссоры.

И нередко грамотно составленный брачный контракт помогает сохранить семью – бесу в ребре приходится крепко призадуматься прежде, чем совершать резкие движения. Конечно, если речь идет именно о новой любви, то никакой брачный контракт не удержит, но и нужно ли в таком случае держать. А вот бесов в ребре очень даже неплохо посадить на короткий поводок, чтобы не бедокурили.

Давно пора забыть о наследии развитого социализма. Наличие собственности – не плохо, материальные блага – не плохо, защита финансовых интересов – нормальное явление. И брачный контракт – не недоверие к будущему мужу или жене, а всего лишь юридическое описание будущих семейных финансовых отношений.

Закономерность тут наблюдается такая: сначала в 1924 году была принята Женевская декларация прав ребенка, затем, 20-го ноября 1959 года, на основе этой декларации специальной резолюцией ООН была принята новая декларация прав ребенка, на основе которой возникла так называемая «ювенальная юстиция», ну а затем, в конце лета 2011 года дети и подростки, воспитанные в духе этих деклараций и этой юстиции, устроили в Великобритании массовое «веселье» с погромами и человеческими жертвоприношениями.
Ну да, конечно, жертвоприношений формально как бы и не было, но беснующаяся толпа подростков и детей всех рас и национальностей вела себя настолько дико, что жертвоприношения в этой обстановке были бы совершенно естественными. Тем более, что несколько человек в ходе погромов на самом деле погибли.
Почему же так получилось?
А потому, видимо, что эти вот декларации и эта вот юстиция нарушают какие-то основополагающие принципы воспитания детей и взаимоотношений детей и родителей.
Для Великобритании это особенно поразительно, поскольку совсем недавно в этой стране в массовых учебных заведениях официально практиковались физические наказания детей. Грубо говоря, порка. И в специальных школьных документах было четко указано, какие это могут быть наказания, и в каких случаях они могут применяться. И в течение долгих лет они применялись повсеместно.
Нет, порку одобрить нельзя. Но и бросаться из крайности в крайность тоже нельзя.
А то ведь дошло до того, что в США, Великобритании, странах Западной Европы 7-летний школьник заявляет родителям: «Вы не имеете право меня шлепать! И ставить в угол тоже! Это нарушает мои права! А если вы так сделаете, я напишу заявление на вас!..»
И ведь пишут на самом деле! И только потом осознают, что натворили, когда по правилам ювенальной юстиции в дела данной семьи вмешиваются органы опеки и просто-напросто отнимают детей у родителей, помещая их в детские приюты. А родители могут и под суд пойти, и в тюрьму сесть, и, что самое горькое для них, могут навсегда лишиться права даже видеть своих детей.
Прямо говоря, огромный вред ювенальной юстиции заключается в том, что в ней дети противопоставляются родителям, то есть разводятся по разные стороны «баррикад». В этом, очень может быть, заключается корень всех бед современного западного общества.
Так что совершенно неудивительно, что на фоне всевозможных деклараций, и активности органов опеки, уровень агрессии в семьях, как и уровень агрессии в обществе, не снижается.

Проблема в том, что государство превышает свои полномочия и пытается брать на себя такие функции, которые целиком и полностью должны находиться в ведении семьи. Декларация прав ребенка нисколько не отменяет того факта, что всякий ребенок до определенного возраста является не полностью дееспособным. Он не может нести полной ответственности за свои поступки и не может адекватно оценивать поступки взрослых.
В каких-то странах полная дееспособность наступает в 18-летнем возрасте, а в каких-то – в 21 год.
А вот родители как раз имеют полное право определять, как им воспитывать своих детей, какие на них налагать ограничения и какие предоставлять свободы по мере развития.
Чем больше доверия каждой конкретной семье – тем лучше для семьи и для общества. Родители ведь не в вакууме живут. Они являются гражданами общества, знают о его законах, любят своих детей…
Есть, конечно, родители-«отморозки». И для таких родителей и существует забота органов опеки.
Просто в такой заботе не должно быть перекосов, не должно быть крайностей, из-за которых дети даже из самых приличных семей в определенных ситуациях превращаются в диких зверенышей.

Экономический словарь определяет бартер, в основу словообразования которого положено французское barater – обменивать, как натуральный товарообмен, при котором одна вещь меняется на другую без денежной оплаты. Соответственно по своей правовой сути это сделка. Но не обычная. При её осуществлении не используется всеобщий эквивалент – деньги, т. к. в этом случае применяется элементарная, присущая ещё натуральному хозяйству схема — "товар за товар". Ну, и поскольку отсутствует всеобщий эквивалент, то пропорцию такого обмена обменивающиеся стороны определяют самостоятельно.

Но к чему вся эта сухая и не очень интересная экономическая теория, если большинство из нас ещё достаточно хорошо помнит те не очень веселые времена, когда даже зарплату выдавали не деньгами, а продукцией родных предприятий? Рыбными консервами, электрическими лампочками, печами для бань и саун…

Пик бартерного товарообмена в экономике уже независимой и суверенной России пришелся на середину 90-х. А вот начиналось всё немного раньше.

* * *
С первой бартерной операцией я столкнулся, когда Союз ещё живой был. Правда, недолго… Совсем недолго ему оставалось. Но мы тогда этого ещё не знали.

Жили своей жизнью. Планы какие-то строили.

Вот и у меня они были. И чтобы планы те из планов во что-то иное превратились, приехал я в Вологду. В институт поступать. Поселился, само собою, в гостинице. Ну, а куда мне ещё, если никаких родственников у меня в этом городе нет? Да и попал я в Вологду впервые. Ничего не знал ни о ней в целом, ни о каких её частностях.

Адрес дали в институте – я и почапал. Туда же, откуда пришел. К железнодорожному вокзалу. Как оказалось, гостиница рядом с ним располагалась.

И это невольное соседство определяло ритм жизни всех её постояльцев. Днем гостиница спала. И можно было спокойно готовиться к экзаменам, читать разные заумные книжки. А вечером просыпались барыги, что торговали на вокзале водкой, девчата, которые там же продавали, но уже совсем не её, и… Начинался круговорот людей по комнатам и коридорам. Конечно, шумно, суетно, но при определенной привычке — жить можно.

Иногда, даже весело. Только на следующий после «веселья» день книжки идут тяжело. На морально-волевых.

Поселили меня в двухместном номере. В котором я благополучно и прожил все вступительные экзамены. Конечно, не один. Правда, сосед, как правило, приходил так поздно, а уходил так рано, что я и узнать его — не успевал. Но иногда, особенно, если впереди маячили суббота и воскресенье, сосед застревал в номере на несколько дней.

Одним из таких несчастливцев оказался механик какого-то целинного совхоза из Северного Казахстана. У них водитель – вот растяпа! — неаккуратно поставил молоковоз под разгрузку. Ну, и пробил дырку в цистерне-ёмкости.

А как у нас тогда было заведено, цистерны эти, для удобства планирования и учета, делали на одном-единственном заводе Союза Советских. И, раз мужик ко мне в соседи попал, понятно на каком. Правильно, вологодском.
Вот целинник и приехал уточнить, как бы ему новенькую молочную цистерну на грузовичок приобрести. И есть ли они вообще на заводе в наличии?

Оказалось, что есть. Но за цистерну спросили с него не рублями. А тем, что их доблестный совхоз производит. Рисом, гречей, тушенкой.

Тушенку совхоз, правда, не выращивал, но супруга у механика была по торговой части. Поэтому он за эти мясные консервы даже не переживал. Позвонил в родные края – грузите, мол. Да и пошел на вокзал билеты покупать.

А я опять один на один со своими книжками остался.

* * *
Вот так впервые мимо меня и прошелестел этот самый бартер. И не насторожил даже. О том, чтобы испугать… И разговора никакого не было. Не до того. Экзамен на носу, а тут… Фигня какая-то. Народу деньги не нужны. Гречу с тушенкой им подавай!

Но мелочи – они, ведь, такие. Только на первый взгляд малозначимые. А присмотришься…

Не закрыл какой-то разгильдяй калитку в крепостной стене и взяли турки Византию. В результате — рухнула Восточная Римская империя. Империя! Из-за какой-то калитки.

Конечно, причин развала Союза много. Но сдается мне, что и бартер тут своё веское слово сказал. Финансы – кровеносная система любого государства. А деньги – кровь, что бежит по финансовым венам, артериям и сосудам от вологодского завода до северо-казахстанских краев. И дальше.

А если государственный организм теряет свою кровь… Он обречен. Если деньги этого государства оказываются не у дел, то всё остальное – вопрос времени. Надо только пождать немного. Совсем немного. И обязательно настанет такой момент, когда ненужным окажется уже само государство.

Так оно и вышло.

А плотно и основательно в мою жизнь – да и не только мою — бартер вошел значительно позже. Года через три-четыре. Когда все мы уже в другой стране жили.

В этом году один мой знакомый забрал свою четырехлетнюю дочь из муниципального детского сада и перевел ее обратно на домашнее воспитание. Надоели ежемесячные поборы со стороны персонала.
«На новую дверь», «на покраску забора», «на новый принтер, потому что старый сломался, а денег в бюджете на ремонт или покупку нового нет» и так далее и тому подобное.
Подчеркиваю – это самый обыкновенный муниципальный детский сад, в который семье моего знакомого пришлось «отстоять» очень длинную очередь, так что их дочь смогла пойти в садик только в три с половиной года.
Официальная ежемесячная оплата за одного ребенка составляет в месяц примерно полторы тысячи рублей. Неофициальные поборы ежемесячно, с родителей каждого ребенка – также до полутора тысяч.
Конечно, по сравнению со столичными масштабами, это совершенно незначительные суммы.
Но мой знакомый — человек принципиальный. Не упрямый, а именно принципиальный. К тому же ему не нравится, когда его держат за лоха. У него хорошая работа и вполне приличная зарплата. Заплатил он в этом детском саду один раз на «новую дверь». Второй раз дал денег на «покраску забора». В третий раз было еще что-то. Ну а после третьего раза ему стало понятно, что так будет продолжаться постоянно.
И вот это – самое плохое, что случилось с нашим дошкольным, школьным и высшим образованием за последние 20 лет. В начале 90-х, действительно, ситуация в детсадах и школах была аховая, родители просто вынуждены были поддерживать воспитательные и образовательные учреждения, чтобы детям было где находиться, и где учиться.
Но теперь-то ситуация кардинально другая. Денег в государственном бюджете более чем достаточно для поддержки системы образования на всех уровнях.
И при этом суммы неофициальных поборов только возрастают, потому что аппетиты тех, кто ими занимается, также постоянно растут.
В глубинке – это еще что!
В Москве суммы взяток воспитателям, учителям, директорам школ и детских дошкольных учреждений достигли таких масштабов, что просто голова кругом.
Но дело тут даже не в масштабах и суммах, а в том, что сознание не только педагогов, но и родителей искажено сиянием «золотого тельца».
Родители не только готовы платить, они хотят платить! И при этом требуют: «Сделайте нам красиво». В смысле – сделайте так, чтобы «наш ребенок учился лучше всех. Как это – у него нет способностей?!.. Как это – мы еще и сами должны с ребенком заниматься?!.. А вам мы за что деньги платим?!..»
Такие диалоги происходят в образовательных учреждениях сплошь и рядом.
А не надо брать деньги за то, за что их нельзя брать.
И не надо пытаться заменить деньгами свои родительские и человеческие обязанности.
Все равно не получится.

В каждой стране, да что там, в каждой местности есть свои чудеса. В любой деревушке в любой точке земного шара можно услышать о каком-либо чуде, которое либо произошло прямо в этом местечке, либо в непосредственной близости. Чудотворные иконы, пещеры, где являлся кто-либо из святых, а то и сама Богоматерь, камни, которых касались святые руки, а теперь эти камни стали святынями и несут исцеления страждущим…

Рассказов о чудесах много. И, что интересно, наряду с чудесами, которые уже давно являются лишь преданиями, имеются и вполне современные. Кое-где вам могут показать источник, вода из которого считается целебной, более того – вы увидите даже исцеленных (и никакого мошенничества!), где-то есть иконы, прикосновение к которым также дарует исцеление искренне верующим и так далее. В Беларуси тоже есть свои чудеса. А точнее – святые места, даже посещение которых уже дает облегчение как в физических, так и в душевных страданиях. Одно из самых известных таких мест – Жировичский монастырь.

Вообще-то, это только называется так – монастырь. На самом деле это целый комплекс, включающий в себя помимо монастыря еще и храмы, часовни, семинарию и так далее. Вот в этом Жировичском Свято-Успенском монастыре и находится одна из главных святынь Беларуси – образ Жировичской Богоматери.

По преданию эта икона появилась совершенно чудесным образом то ли в 1470, то ли в 1515-1520 годах (вот насчет даты точных сведений нет). В соответствии с легендой, пастухи набрели в лесу на маленькую икону Богоматери – икона висела в ветвях грушевого дерева и сияла. Такой диковинный и явно святой образ отнесли местному пану. Но пан внимания на рассказ пастухов не обратил, а икону положил в сундук. Откуда она странным образом пропала – когда пан открыл сундук вечером того же дня, иконы уже не было. Зато на следующий день икона вновь объявилась на прежнем месте – в ветвях дикой груши. Может, пан и был скептиком, но скептиком верующим, и, получив столь явный знак, немедленно начал постройку храма в честь чудесного явления образа Богоматери.

Этот образ – действительно чудо. Нерукотворное изображение на кусочке яшмы (5,6×4,4 см), на котором при всей схематичности не только ясно узнается Богоматерь с Младенцем, не только видны нимбы, но даже ощущается любовь – при взгляде на икону сразу чувствуется покой и уверенность истинно материнской любви. Да, изображение несколько стерлось со временем, ведь столько верующих целовали икону, дотрагивались до нее, они просто отполировали кусочек камня. Да и хранилась икона долгое время без стекла, и пожар пережила, когда выгорела вся обитель. Тем не менее, образы Богоматери и Младенца явственно видны.

Кстати, о пожаре. Рассказывают, что около 1520 года (а, возможно, и позже) случился страшный пожар, уничтоживший все деревянные строения местечка, в том числе и храм, который в те времена был деревянным. Икону на пожарище не нашли, хотя искали со всем тщанием. Но через несколько дней дети повстречались с Богоматерью, сидящей на камне. Дети побоялись подойти к такому чуду, зато немедленно рассказали об этом взрослым. В те времена люди умели верить, и все селение во главе со священником отправилось к камню, около которого дети видели Богоматерь. На камне стояла горящая свеча, рядом с которой и лежала утраченная яшмовая икона. Еще на этом камне увидели изображение ладони и пальцев правой руки Богородицы. Камень немедленно огородили, а чудесный образ был в 1613 году помещен в каменный уже собор Успения Богородицы. И сейчас эта икона находится в этом соборе. А под храмом находится исток родника, когда-то бившего под грушей, в чьих ветвях впервые нашли икону Богоматери.

Говорят, что паломничество в Жировичи помогает исцеляться даже безнадежным больным, успокаивает душевные страдания, приносит счастье. И все чудеса связывают с образом Богоматери, так чудесно явившемся людям.

Но многие паломники в Жировичи стремятся вовсе не к иконе, точнее, не только к иконе. Множество людей едут, чтобы окунуться в чудотворные источники – их несколько вокруг монастыря. Особенно популярен источник в урочище Викня (около двух километров от монастыря). Вода из него считается целебной, ее пьют, в ней купаются – случается, что люди окунаются в воду посреди зимы, в мороз, и никакой простуды! И многие утверждают, что действительно излечиваются от недугов, что – помогает вода из чудесного источника.

Но если вы решите посетить Жировичи чтобы воспользоваться целебной силой источников, помните – без искренней веры не помогает вода. Только вера, настоящая вера, всей душой делает эту воду целебной.

Вообще красный цвет – это цвет тревоги, вызывающий напряжение, заставляющий человека насторожиться, предупреждающий о чем-то. И еще этот цвет побуждает что-то делать. В общем, спокойно рядом с чем-то красным, особенно если его много, нормальному человеку находиться сложно.
К тому же ведь красный цвет – это цвет крови и людей, и животных, и птицы, то есть всех теплокровных существ.
Вот потому и «Красной книги» такой цвет, поскольку она и предупреждает людей о чем-то, и заставляет их насторожиться, и призывает к совершенно конкретным действиям.
А вообще» название Красная книга» появилось в большинстве языков мира уже почти 50 лет назад.
Сначала, в 1948 году, возник Международный союз охраны животных (МСОЖ), год у Союза ушел на разного рода усушку-утруску организационных вопросов, а уже в 1949 году МСОЖ начала собирать информацию о «редких и находящихся под угрозой исчезновения видах животных и растений» — именно так была сформулирована задача в распространяемых Союзом призывах и документах.
Но прошло более 15 лет, прежде чем в 1966 году появились первые тома «Красной книги», в которых были запечатлены исчезающие животные со всеми их проблемами, возникшими по природным причинам, но чаще всего – из-за деятельности человека.
Пример деятельности международной организации заставил задумать о чем-то подобном и разные страны, вместе и по-отдельности.
Вскоре собственные «Красные книги» были учреждены в США, Австралии, Швеции, Японии, и затем, в 1974 году – в СССР. Уже к середине 1980-х годов в ней было перечислено 37 видов пресмыкающихся, 80 видов птиц, 94 вида млекопитающих, 681 вид высших растений, которым грозила полная гибель.
За 30 лет ситуация и в стране, и в мире только ухудшилась. Над живой природой фактически висит смертельная угроза. В Африке, Азии, Китае уничтожаются любые животные, поскольку тамошние люди едят все, что шевелится – пока его не убьют. Плюс к этому – деятельность всевозможных производств, каждое из которых, без исключения, так или иначе наносит вред природы.
Таково свойство современного производства. И если в начале ХХ века один вид животных исчезал за год, то сейчас один вид, то есть совокупность, популяция животных или растений исчезает чуть ли не каждую неделю!
В общем, «Красная книга» защищает не мышек или зверьков, погибающих под колесами автомобилей, например. Она защищает образ жизни животных, растений и людей тоже – тот образ жизни, в которой мы все живем в одной всеобщей биологической системе.
На самом деле даже со своими самыми навороченными технологическими достижениями человек все еще является частью этой системы, и совсем покинуть ее – значит, превратится в какое-то совсем новое существо.
Или же это будет вообще не существо?..
Нет, не хотелось бы, чтобы это произошло!
Лучше как следует осознать опасность, которую обозначает и международная «Красная книга», и «Красные книги» разных стран, и как следует заняться заботой о сохранении на Земле и животных, и растений.