Назло глобальному потеплению, Европу и Россию накрыли холода. Мерзнет Италия, Румыния всякие-прочие Бенелюксы. Число жертв в Европе уже далеко за сотню. Ну а нам жаловаться на мороз не пристало. Мы все же считаемся и по факту являемся северной страной. Это у европейцев мороз «генерал», у нас он — дедушка.
Дети радуются неожиданным дополнительным каникулам. Чиновники в очередной раз оправдываются, что снег не убран, потому как выпал неожиданно или 110% от нормы. Автор все думает, что если убрать сугроб, то 10 % остатка от него легко, что перешагнуть, что переехать. Пока же и так неширокие дороги становятся еще уже.
В лесу неописуемая красота. Блеск снега, замершие деревья и переливы неба создают сказочные пейзажи. Выходить из него не хочется, хотя мороз щиплет и морозит. Мороз морозит не только автора, но и «его» коней. Впрочем, сами кони к морозам приспособлены хорошо. На зиму, звери обрастают комбинированной шерстью. Сначала густой подшерсток, практически пуховой, «из которого» выходят короткие, но тоже достаточно густые и жесткие шерстинки. Почистить от грязи такую поверхность почти нереально – пылинки снова «проступают» на, казалось бы, вылизанном участке. А что, лошади считают, что грязь – нечто вроде одежды. Несколько хромая, но, в принципе правильная аналогия. Так что кони о вреде мороза «не знают». У коней в сильный мороз самое грустное время. На улицу нельзя – слишком холодно. А побегать-то охота. Вот и остается только топтаться в денниках, общаясь и играя с соседями, да получив кормежку – бодать входную дверь – «пошли гулять, бегать же охота». Как-то перевесил недоуздок, и лошадь, подумав, что ее сейчас возьмут погулять, каким-то прыжком оказалась около руки и прям как собака ошейник – начала недоуздок искать, тычась носом в руку. Весь вид выражал: «а мы сейчас пойдем гулять, завидуйте». Не взяли (( И зверь обиженно повесил уши и повернулся задом – обманули… Пришлось идти за морковью – и его тут же простили.
С железными конями, в мороз тоже не все гладко. Сослуживица появилась на работе опоздавшая, раскрасневшаяся и весьма раздраженная. Не завелась машинка, добиралась до работы на трамвае. «Освежила» впечатления об общественном транспорте. Пришлось моторизованным коллегам помогать менять аккумулятор, потому на следующий день настроение стало намного лучше )) Пока наш общественный транспорт напоминает «облегченную» версию фашистских душегубок, уговорить пересесть с личного транспорта на общественный = все равно что уговаривать ползать вместо ходьбы.
Зато в мороз самое время наносить визиты )) Хозяевам не отлучиться – вот тут-то мы их и застанем )). Одеваемся потеплее, и, помянув нехорошим словом вьюжный Февраль, с новыми силами – по важным и не очень делам. Не пройдет и трех месяцем, как некоторые начнут проклинать жару и жалеть, что на себя нельзя надеть кондиционер. Автор же предпочитает радоваться тому, что есть. А и правда, как не повезло афроафриканцам – лето круглый год. Никакого разнообразия – сбеситься можно.

Было время, когда человек может и не жил в полной гармонии с Природой, но не так оторвано, как в наше время. Тогда все природные объекты или явления были как старшие члены семьи – с именами и характерами. Именно в это время ветра получили свои имена.
Ветер больше любых природных явлений обладает качествами живого существа. Ветер силен, могуч по пушкинскому выражению. Он способен неистово мчаться, снося все на своем пути, он же может ласково обдувать. Очень часто он – знак перемен, погоды, конечно, в первую очередь. Одно из главных божеств любой языческой религии обязательно «ответственно» за ветер или ветра. И, надо отдать ему должное — оно редко оставалось без работы.
Самая простая «привязка» имен ветров — по сторонам света. Но и ветер в разное время года мог носить совершенно разные имена. Даже продолжительность ветра была хорошим поводом сменить имя )) Еще более пристало носить имя собственное ветру с топографической особенностью – с моря или на море, вдоль или поперек водоема и т.п.
Ветра до сих пор грозны. Никуда не подевалась шквальная мощь самума, назойливая непрерывность хамсина или пыльность сирокко. До сих пор на земледельцев, да и не только на них наводит страх иссушающие суховеи. Ничуть не слабее пустынных ветров байкальские шквалистые ветры. Морские шквалы, помимо своей разрушительной силы, формируют неправильное волнение, особенно опасное для судов. Впрочем, полный штиль – тоже может оказаться смертоносным. Раньше всех это познали моряки, но и штиль в крупном мегаполисе редко заканчивается без жертв. В Мехико при штиле пришлось запрещать движение транспорта и останавливать часть предприятий. Да что нам далекая Мексика, антициклон и безветрие 2010 надолго запомнится россиянам.
Ветры до сих пор полезны. Не так уж и мало парусников бороздят, так сказать океанские просторы, не только, кстати, катая богатых бездельников. Ветряки вырабатывают электроэнергию. Может не самую дешевую, но, памятуя о Чернобыле и Фукусиме, мы знаем, что самое дешевок решение – далеко не самое лучшее. Да и терморегуляция климата планеты – не обходится без их участия. Борей в компании с Зефиром, Нотом и Апелиотом трудятся (не покладая отсутствующих рук) на благо климата Земли.
Научившись летать быстрее ветра и извлекать энергию из атома, человечество несколько зазналось. И сейчас ветер рассматривается им не более как атмосферное явление и источник альтернативной энергии. Отношение к ветру с божественного почитания, сменилось до указания направления, скорости и стабильности. Сухие метеосводки не располагают к обращению к ветру по имени. Хотя, перечень имен, наверное, еще не исчерпан. И даже сейчас, надоедливый суховей, иногда забирающийся в город автора из Завольжья, автор в шутку называет «Назарбайчиком».
Кроме того, коллекцию имен ветров должны пополнить имена ветров инопланетных. Неизвестно, есть ли жизнь на Марсе, товарищи, но, по крайней мере, ветры, поднимающие на нем грандиозные пыльные буры – есть точно. Так что у первооткрывателей планет есть все шансы – на новые звонкие имена.

Мы привыкли думать, что журналистика – это газеты и журналы, а еще телевидение и радио, в общем, разнообразные новости в различной подаче – с видеорядом или нет, с озвучкой или просто буковки на бумаге. Но в общем и целом – нечто кратковременное. Сегодня это новость, а завтра – давно забытый «баян». И журналистика представляется неотделимой от таких носителей, как бумага или радиосигнал. Но ведь когда-то всего этого не было, а журналистика была. Недаром ее называют одной из древнейших профессий.

Первые журналисты о бумаге и понятия не имели. До изобретения этого носителя информации было еще очень и очень далеко. Конечно, в наличии имелись шкуры. Но ведь добыча каждой шкуры была связана с определенными опасностями. Кроме того, шкуры – это одежда, необходимая в холодное время года. Так что расходовать столь ценный материал на кратковременные новости попросту нерентабельно. Варварство.

Но журналисты всегда отличались изобретательностью. Это их характерная черта. И они использовали то, что было под рукой постоянно – стены родных пещер. Вы думаете, что все наскальные росписи являются художественными произведениями? Мол, некий допотопный Веласкес пытался изобразить обнаженную женскую натуру… Ничего подобного! Это – первые газеты. Сводки новостей.

Обратите внимание на то, что изображено на пещерных стенах. Сцены охоты, избрание старейшины, война с соседним племенем, шаманы, призывающие дождь – вполне обычная газета. Так сказать, новости с полей.

Представляете, как было тяжело первым журналистам. Это не то, что сейчас – сел к компьютеру и нащелкал статью. Если что уточнить нужно, так Интернет всегда под рукой. А им, страдальцам, приходилось стирать руки в кровь, выбивая на каменных стенах последнюю новостную сводку. Да еще нужно было подумать о красках. Тоже ведь не продавались в ближайшем магазине, приходилось все делать самим и вручную. Так что они были героями, это однозначно.

Еще больший героизм проявляли журналисты Древнего Рима. Если пещерные могли отражать в своих «газетах» только глобальные новости – большая охота, предвыборная кампания, война и так далее, то римлянам приходилось совсем туго. Газеты в Древнем Риме выпускались на каменных табличках, но были регулярными изданиями. Этим журналистам приходилось не только стирать руки, но и сбивать ноги и ломать головы – в поисках новостей, которые были бы достойны таких трудов, как быть выбитыми на табличке с огромными усилиями.

Журналистам приходилось и собственными ножками ходить, чтобы распространить новости. Вспомним хотя бы бродячих гусляров, скоморохов Древней Руси или бродячих певцов средневековой Европы. Это ведь тоже журналисты. И что самое обидное – никакого уважения! Если, скажем, какому вельможе новости не пришлись к сердцу, так мог журналиста и повесить на замковой башне. Опасная профессия.

Да и сейчас журналистика – не масло с икрой. Попробуй найти новость, которую не описал уже кто-то другой. Попробуй описать ее так, чтобы читателю было интересно. Головоломная задача. И если руки и ноги современных журналистов в целости и сохранности по большей части, то головы страдают за все эпохи разом. А ведь есть еще и военная журналистика, связанная с непосредственной опасностью для жизни, политические и экономические обзоры… в общем, проблем не счесть. Так что, если вы намереваетесь стать журналистом, подумайте – в состоянии ли вы покрыть стены пещеры наскальной росписью, чтобы оповестить своих соотечественников о последних событиях дня? Если в состоянии, то все остальное для вас – семечки. И можно смело приступать к работе.

Вообще-то по конституции церковь у нас в стране отделена от государства. Но, поскольку, страна у нас не только многонациональная, но также и многоконфессиональная, государство стремится достичь мира и дружбы между всеми этими конфессиями.
Или, как минимум, взаимной толерантности приверженцев различных конфессий друг к другу.
Вот почему сейчас в школах вводится специальный учебный предмет «Основы религиозных культур и светской этики».
Однако это новшество вызвало ожесточенные споры в обществе, и не случайно.
Во-первых, в этом курсе выбран так называемый модульный подход. Ученики могут выбрать для изучения одну из основных мировых религий – православие, буддизм, ислам, иудаизм.
Но тут же возникает масса вопросов: почему, собственно, ученикам предлагается только православная версия христианства? А как же баптисты, лютеране, католики, протестанты, которых тоже хватает в нашей стране? И как быть с теми учениками-мусульманами, в семьях которых исповедуются разные версии этой религии? Как известно, в исламе есть сунниты, шииты, а внутри этих течений есть и другие течения, и так – до бесконечности.
С буддизмом тоже все очень непросто, так же, как и с иудаизмом.
Каждая из основных мировых религий бесконечно дробится на более мелкие и мельчайшие ответвления, между которыми могут быть очень серьезные противоречия, способные привести к очень острым конфликтам.
Так что совершенно закономерно учебник «Основ религиозной культуры и светской этики» 2010 года был подвергнут практически разгромной критике экспертами Академии педагогических наук России.
По отзывам экспертов, сам тон многих разделов этого учебника вовсе не культурологический, как было заявлено в учебном курсе, а проповеднический и даже открыто враждебный духу светского государства.
К тому же само разделение учеников внутри одного класса по этим самым модулям ведет и к их социальному разобщению.
В общем, либо инициаторы введения данного предмета в школах сильно поторопились, либо вообще такой предмет в светских школах вводить просто не надо.
Семьи сами разберутся, какую религию исповедовать и как приобщать к религии своих детей.
А школа должна учить детей взаимодействию, взаимопониманию, умению находить самые разные компромиссы.
И вообще, в жизни есть много таких вещей, о которых не надо говорить вслух. Большинство разумных граждан нашего общества прекрасно осознают, что на первом месте в любом нормальном обществе находится человечность, затем гражданственность, и только после этого – конфессиональная принадлежность.
А если тем или иным конфессиям хочется обучать детей своим версиям разных религий, они могут организовывать разные благотворительные воскресные школы, за свой собственный счет, а не за счет государства.
Государство, в свою очередь, должно присматривать за этими школами, чтобы в них не было проповедничества нетерпимости, экстремизма и так далее.
Вот такого многостороннего компромисса между обществом, семьей, религией и государством до сих пор хватало, и дальше должно хватить.
А то ведь заставь дурака богу молиться, он и лоб разобьет.