Глава 2. О скорби
Глава 3. Наши чувства устремляются за пределы нашего «я».

Не могу сказать, что не подвержен этому чувству. Все же я живой человек и не собираюсь черстветь и закаляться. Стоики воспрещают мудрецу предаваться скорби? – я к ним не отношусь. Мне было нестерпимо горько потерять отца, одного из немногих настоящих, 100%-ных людей науки и отличного родителя. Тем более, что его спортивность обеспечила ему рекорд в умирании от комплексного рака почек и легких – рекорда мучений, которых я не пожелал бы повторить даже самым отъявленным мерзавцам и врагам всего сущего. Другое дело, что я ненавижу показуху и кликушество. Скорбеть надо с достоинством. Трудно сказать, насколько я скорбел достойно, все мы уязвимы для критики. Да я понимаю, почему слезы и стенания полезны организму, они служат обезболивающим средством и позволят надеяться, что сила горя не преодолеет, как поэтично выразился Монтень, «силу жизненных духов». Но не на людях! По прошествии времени, когда жизнелюбие побеждает охватывающее мрачное оцепенение, я повторяю слова Дюма, вложенные им в уста героя романа «Сорок пять» (Шико): «время мертвых миновало, пора думать о живых». И правда, у меня есть долг перед матушкой, дочерью. Да и просто, есть немало людей, которые нуждаются во мне. Пусть и не как в воздухе или еде. Я не склонен думать, что мне хотят польстить, когда говорят: «нам было плохо без тебя», «хорошо, что ты вернулся», «лишь с тобою можно… » и т.п. К тому же, в отличие от Монтеня, меня как раз легко увлечь, а размышления, наоборот, открывают меня к людям, а не добавляют бронзу в характер.

Глава 3. Наши чувства устремляются за пределы нашего «я».

Сложно рассуждать о примерах великих деяний, не принадлежа к великим людям. В отличие от Гильгамеша, стремившегося «утвердить» свое имя «там где утверждены уже имена» я не то что бы совсем лишен честолюбия. Нет, оно у меня есть и я не против, время от времени, его поласкать. Просто я вполне доволен той известностью, которая у меня есть. Я так же уверен, что испытание медными трубами я не выдержу точно. И даже мысль, что за мной будет гоняться толпа бездельников, дико жаждущая откусить от меня хоть полкусочка славы, приводит меня в совершенно искренний ужас. Тем не менее, мысль о том, что человек вечно стремиться к славе и известности что в настоящее время, что в будущем, мне вполне понятна. В этом смысле мне вспоминается определение Проспера Мериме, который с юмором написал про одного своего героя (Федериго-игрок): «и занялся совершенствованием себя в добродетелях и пороках, с незначительным уклонением в последние…» За прошедшие века, «уклонение» достигло запредельных величин. С одной стороны все хватаются мертвой хваткой за блага, дарованные настоящим под девизом «бери от жизни все». От себя так и хочется добавить – «и не своё — тоже». С другой стороны ярмарка тщеславия настолько увлекает людей, что страсть получить славу хоть на миг и любой ценой совершенно сводит людей с ума.
Глядя на сумашедше дорогие некрополи современной «крутизны», я не преисполняюсь зависти, прекрасно понимая, что это делается отнюдь не для покойного, а «для себя». Точно так же я не одобряю уж чрезмерно дешевых похорон, именно из тех же соображений. Хорошо, хоть понятие «последнего долга» еще не так износилось в наше интересное время.

Это просто такой завлекательный заголовок. На самом деле речь снова пойдет о моей любимой бабушке, которая кроме всего прочего была широко известна в самых разных кругах своего райцентра как замечательная гадальщица на картах и заговаривальщица воды, с помощью которой она соединяла любящие сердца и воссоединяла разрушенные семьи.
Сначала – про карты. Пока я был старшеклассником, а затем студентом, то часто приезжал в гости к бабушке в родной поселок, и всегда с большим нетерпением и предвкушением немалого удовольствия просил бабушку мне погадать.
О, это было здорово!..
Увлекательным был не сам процесс гадания, а тот словесный и душевный антураж, который бабушка устраивала вокруг этой, в общем-то, незамысловатой процедуры.
Говоря современным языком, можно смело утверждать, что бабушка моя была великолепная пиарщица самой себя и этого своего «хобби».
Но прежде всего, конечно, она была опытным психологом.
Еще бы! Проживи такую трудовую жизнь, да роди двенадцать детей, да потеряй троих из них в малом возрасте, да пройди коллективизацию, войну, послевоенную разруху, а затем волюнтаризм и застой – еще и не таким психологом станешь!..
Если есть способности, конечно.
У бабушки они были.
Как она умела задавать наводящие вопросы и мягко выведывать, чего же именно хотелось получить от гадания и мне, и другим ее «клиентам»!..
Но вот что поразительно – хотя бабушка всегда нагадывала именно то, что нам хотелось, то самое и сбывалось.
Нагадана была ею «встреча в казенном доме» — сбывалась! Нагадано было долгожданное письмо – приходило!
Конечно, как же могла не сбыться встреча в казенном доме, когда в течение недели-двух каждому из нас приходилось бывать в разного рода казенных домах.
И как же не могло прийти долгожданное письмо, раз оно и в самом деле было долгожданным именно от того человека, от которого и хотелось его получить!..
А теперь расскажу про волшебное действие «заговоренной воды».
Вот такую историю поведала мне однажды бабушка:
Пришла как-то к ней женщина в возрасте этак под сорок, в жутком смятении чувств, поскольку любимый муж ушел от нее к разлучнице.
Муж этот работал водителем в райпо (были в Союзе такие вот объединения магазинов и заготконтор), возил товары, а с товарами, в кабине своего грузовика ГАЗ-51, пожилого экспедитора.
Потом старичка этого проводили на пенсию, и стал муж-водитель ездить с молодой экспедиторшей.
Вот и доездились они, голубчики, до разрушения одной отдельно взятой ячейки общества…
Что было делать! Не могла же бабушка отказать в помощи несчастной женщине.
Ну, взяла она трехлитровую банку, налила в нее дополна воды из колодца, чего-то пошептала, руками помахала, не хуже Аллана Чумака, и вручила страдалице с наказом эту воду каким-то образом дать выпить уведенному мужу. Не всю сразу, а можно постепенно, в виде чая, допустим, или в виде компота.
Страдалица слегка задумалась, а потом заявила: «Они у тетки ейной сейчас обитают! А тетка делов этих не одобряет! Так что я попрошу знакомую одну, чтобы эту воду тетке передали, а уж она моему… эх-хе-хе.. благоверному ее и подольет, чтоб выпил!»
После этого прошло примерно недели полторы…
И однажды бывшая страдалица заявляется к бабушке, вся сияя от счастья и волоча здоровенную сумку с дарами. Жареная курочка, сало, сметанка, яйца, огурчики и та самая банка, в которой была «заговоренная» вода, только теперь с малиновым вареньем.
Муж вернулся, в общем!..
«Бабуля, неужели заговоренная вода помогла?..» — поразился я.
«Да уж какая там вода!» — хитро усмехнулась бабушка в ответ. – «Они ж с мужем жизнь начинали с чашки да ложки, и детей пятерых родили да вырастили, и дом большой построили. Как же он мог к ней не вернуться?.. Она ему дороже и родней всех на свете!»
«А как же разлучница?.. Молодая, красивая?..» — поддел я бабушку.
«Ну что, что молодая да красивая?» — спокойно ответила бабушка. – «Зато глупая и наглая! У мужиков всегда в этом возрасте глаза по сторонам постреливают. Ну, сходил разок налево, с кем не бывает!..»
«Тогда можно было и не заговаривать, воду-то!» — сказал я. – «Можно было просто с женщиной той побеседовать, все объяснить!..»
«Ну да, беседовать!» — воскликнула бабушка. – «Скучно же это! С водой – оно гораздо интереснее!..»

Введение. К читателю.
Глава 1. Различными средствами можно достичь одного и того же.

«Земной свой путь, пройдя до половины…», я ощутил неудержимую тягу к писательству. Трудно сказать, с чего это я заразился графоманией. Возможно, это сказывается кризис среднего возраста, наличие которого я признаю, опробовав его на собственной шкуре. А может, закоренелая инженерная привычка – писать отчеты. Не все ли равно, отчет о прошедшем испытании гиростабилизатора или о прожитом временном интервале, о каком-либо, вызвавшем эмоциональный отклик событии. Или просто – пришла пора писать мемуары.
Конечно, огромное нахальство, сравнивать свои литературные поделки с гениальным произведением французской литературы. Но, почему бы и нет. Я, как и Монтень, пишу для собственного удовольствия. Мне тоже будет приятно, что знающие меня люди найдут в тексте мои черты, пусть и приукрашенные и грешащие некоторым идеализмом. Я есть, и всегда был таким – производящим несколько лучшее впечатление, чем являлся на самом деле. Не вижу в этом никакого греха. При том, я тоже не собираюсь производить впечатление на свет. Он даже и не подозревает, что есть такой автор, возомнивший себя реинкарнацией великого француза. И так же содержание сего опуса – я сам – а не мое желание кого — бы то ни было учить или развлекать.
Формат «Опытов» Монтеня подходит мне и еще по одной причине. Я пишу, как и положено графоману, страстно, вкладывая в писанину все свои силы. И, естественно, быстро выдыхаюсь. Совесть же не позволяет мне злоупотреблять доверием читателя, подсовывая ему уж совсем откровенную чушь. Потому, написать такого же рода капитальный труд мне по силам исключительно с многочисленными «промежуточными» финишами. Труд Монтеня выполнен, выражаясь по-современному, в виде блога. А, точнее, в вине конгломерата эссе по разным темам. С существенной поправкой на незаурядные личные качества, превосходное образование и богатейший жизненный опыт автора. У меня все намного послабже, потому да пребудет у читателя терпение!

Глава 1. Различными средствами можно достичь одного и того же.

Жалость и Сострадание, Отвага и Твердость. Все это потихоньку уходит из нашего мира. Совершенно невозможен описанный эпизод с осадой Вейнсберга в 1140г., когда женщины вынесли на руках мужей, детей и осажденного герцога. На современной войне убивают всех, кто попадется в телеприцел. Вспомним, тот расстрел иракцев американским вертолетом и закадровый комментарий – а мол нечего идти в бой с детьми… Все эти «гуманитарные коридоры» – чаще всего чушь, предназначенная не для спасения а для рекламы фальшивого благородства и фальшивых репортажей. Да и современные дети – тоже с младенчества пропитываются ненавистью к чужим – на которых укажет местный божок. Перед глазами стоит портрет молодого палестинского пацана – еще наверно не школьного возраста, но уже изо всех сил цепляющегося за «Калашников» высотой как бы ни с него самого. Не научившись вытирать сопли, он уже готовится лить чужую кровь.
В чем отвага безнаказанно убивать противников на современной войне? Как может проявляться сострадание, если генералы находятся за сотни километров от поля боя? Короче всего высказался Сергей Вольнов в романе «Вечный поход» устами монголов Чингис-хана, увидевших «работу» авиации: «Война окончательно перестала быть честной.» Собственно она честной не была никогда, но, похоже наименьше в ней чести уже не станет.
Да на войне ли только? Вещи для погорельцев на свалке, показушные стройки для них же – с телекамерами «а-ля ДОМ-2». Я совершенно не удивлюсь, если узнаю, что, наглядевшись этих репортажей, какой-либо придурок сознательно подожжет степь возле своей развалюхи, а еще вернее – чужой. Сколько нулей надо ставить после запятой в оценке «сострадание», когда мы узнаем, что почти все деньги, выделенные на очередное благое дело, благополучно трансформировались в материальные блага совершенно посторонних людей? Все это ведет к воспитанию тотального равнодушия. А ведь именно от равнодушных творятся все беды. И как с этим бороться – пока совершенно непонятно. Тем более, противостоять современным технологиям промывания мозгов, которые способны за короткое время обозвать белое черным, черное белым. А всем при этом – глубоко «фиолетово».
А бороться надо, потому что средств достижения того или иного становится все меньше и меньше. Так есть на самом деле – и так нас яростно убеждает информационное окружение. «От тебя ничего не зависит», «Что ты можешь изменить — ничего» — мы каждый раз слышим это на все лады. Но если ты никто – то очень рискуешь превратиться в полный ноль. Не унизительно ли это для тебя, ты – царь природы?

Нет, это не те болтуны, которые «находка для шпиона», как было написано когда-то на советских плакатах. Это те болтуны, которые любят грузить нас своими проблемами, но не очень-то любят вникать в наши собственные проблемы.
Таких болтунов знает каждый из нас. В крайних проявлениях мы называем их «энергетическими вампирами», но в подавляющем большинстве случаев никакого вампиризма нет. Есть эгоизм – с одной стороны. И душевная наивность – с другой.
..Тут не так давно в соседнем дворе женщину хоронили. Совсем еще не старую. Было ей всего-то пятьдесят четыре. И, сердобольно глядя на то, как гроб с ее телом выносили из подъезда и грузили в автобус-катафалк, две другие женщины шептались: «Ах, какая замечательная женщина была Анна Павловна! Каждого она жалела, каждому находила доброе слово, каждый мог с ней поделиться своими бедами!..»
В общем, вы понимаете, да?..
Каждый со своей бедой мог прийти к Анне Павловне, и перегрузить эту самую беду на ее плечи, хотя Анна Павловна на грузовик по перевозке чужих бед вовсе не была похожа.
Так что еще удивительно, как это она до 54-х дожила!.. А должна была, судя по практике ее жизни, уйти в мир иной намного раньше.
Видимо, крепкая все-таки женщина была!.. Раз столько бед других людей вынесла, то бишь, перевезла за все эти годы на себе одной.
И это – не цинизм с моей стороны. Это — печаль и досада.
Я ни в коем разе не выступаю за то, что нельзя сочувствовать чужим бедам. Надо сочувствовать! Непременно надо! Ибо без сочувствия и сострадания и человек – не человек.
Но между человеками должен быть равный обмен сочувствием и состраданием!
Если ты идешь к какой-нибудь «Анне Павловне» делиться своей бедой, то должен знать, что в процессе этой дележки несколько метров ее нервных клеток выжжешь напрочь.
Соответственно, будь готов и часть своих нервных клеток сжечь для Анны Павловны.
И тогда произойдет парадоксальная вещь – сжигая собственные клетки друг для друга, вы одновременно поделитесь друг с другом и своим взаимным теплом. И даже, можно сказать, частью себя.
И в конечном счете энергии для жизни у каждого даже прибавится!
Правда, такой энергетический обмен – штука непростая. В интернете или по книжкам ему, к сожалению, научиться невозможно. Ему можно научиться только в реальном общении, причем пройдя через серию проб и ошибок, обид и уроков.
Ведь невозможно научиться плавать, пока не войдешь в воду. А в плавании есть свои технологии и свои приемы.
Есть они и в общении.
Все в балансе, в общем!
В завершение – одна маленькая история с моей дражайшей тетей. К счастью, вовсе не такая грустная, как с Анной Павловной.
Переехала, значит, моя тетя на новое место жительства, и повадилась к ней одна соседка ходить по вечерам. Делиться своими проблемами!
Поделится – и уходит. Поделится – и уходит.
Тетя сначала пыталась о чем-то своем этой соседке рассказать, ан нет! Та до этого успевала смыться.
И тогда моя тетя этой вот «собеседнике-беднице» сделала от ворот поворот.
И правильно!
Теперь в гости к тете сосед ходит. Он своими бедами делиться не любит, зато знает очень много анекдотов.
Приличных и неприличных…
Так что я теперь за тетю по другой причине переживаю.
Но это – уж совсем не мое дело!..