Вообще-то по конституции церковь у нас в стране отделена от государства. Но, поскольку, страна у нас не только многонациональная, но также и многоконфессиональная, государство стремится достичь мира и дружбы между всеми этими конфессиями.
Или, как минимум, взаимной толерантности приверженцев различных конфессий друг к другу.
Вот почему сейчас в школах вводится специальный учебный предмет «Основы религиозных культур и светской этики».
Однако это новшество вызвало ожесточенные споры в обществе, и не случайно.
Во-первых, в этом курсе выбран так называемый модульный подход. Ученики могут выбрать для изучения одну из основных мировых религий – православие, буддизм, ислам, иудаизм.
Но тут же возникает масса вопросов: почему, собственно, ученикам предлагается только православная версия христианства? А как же баптисты, лютеране, католики, протестанты, которых тоже хватает в нашей стране? И как быть с теми учениками-мусульманами, в семьях которых исповедуются разные версии этой религии? Как известно, в исламе есть сунниты, шииты, а внутри этих течений есть и другие течения, и так – до бесконечности.
С буддизмом тоже все очень непросто, так же, как и с иудаизмом.
Каждая из основных мировых религий бесконечно дробится на более мелкие и мельчайшие ответвления, между которыми могут быть очень серьезные противоречия, способные привести к очень острым конфликтам.
Так что совершенно закономерно учебник «Основ религиозной культуры и светской этики» 2010 года был подвергнут практически разгромной критике экспертами Академии педагогических наук России.
По отзывам экспертов, сам тон многих разделов этого учебника вовсе не культурологический, как было заявлено в учебном курсе, а проповеднический и даже открыто враждебный духу светского государства.
К тому же само разделение учеников внутри одного класса по этим самым модулям ведет и к их социальному разобщению.
В общем, либо инициаторы введения данного предмета в школах сильно поторопились, либо вообще такой предмет в светских школах вводить просто не надо.
Семьи сами разберутся, какую религию исповедовать и как приобщать к религии своих детей.
А школа должна учить детей взаимодействию, взаимопониманию, умению находить самые разные компромиссы.
И вообще, в жизни есть много таких вещей, о которых не надо говорить вслух. Большинство разумных граждан нашего общества прекрасно осознают, что на первом месте в любом нормальном обществе находится человечность, затем гражданственность, и только после этого – конфессиональная принадлежность.
А если тем или иным конфессиям хочется обучать детей своим версиям разных религий, они могут организовывать разные благотворительные воскресные школы, за свой собственный счет, а не за счет государства.
Государство, в свою очередь, должно присматривать за этими школами, чтобы в них не было проповедничества нетерпимости, экстремизма и так далее.
Вот такого многостороннего компромисса между обществом, семьей, религией и государством до сих пор хватало, и дальше должно хватить.
А то ведь заставь дурака богу молиться, он и лоб разобьет.

Москва – это такой город. Точнее, городов с таким именем в мире не так уж мало. Но только в России город Москва является столицей. Именно в Москве находятся правительство нашей страны, Государственная Дума, Кремль, и так далее. Все эти органы власти, каждый в меру своих полномочий и направлений деятельности, осуществляют руководство нашей страной.
Должен же ею кто-то руководить, правильно?
Но в данном случае речь идет прежде всего о принадлежности и собственности.
С этим, вроде бы, все ясно.
Москва, хоть и столица, то есть главный город страны, все-таки является одним из многих городов России, и на этом основании принадлежит России точно так же, как принадлежат ей все остальные города.
Другими словами, Москва принадлежит всем нам, всем россиянам.
Она принадлежит нам даже большее и сильнее, чем любой другой город страны, поскольку то, что происходит в Москве, касается каждого из нас гораздо сильнее, чем то, что происходит в любом другом городе – за исключением, разумеется, того города или села, деревни, полустанка и т.п., где мы живем.
Другими словами, Москва является собственностью всех россиян.
Каждого по отдельности, и всех вместе и разом.
И, раз уж Москва – наша собственность, нас не может не беспокоить то, что происходит в ней, в этой нашей собственности, в последние годы.
К примеру, нас очень беспокоят московские автомобильные пробки.
Время от времени приходится читать и слышать, что «Москва окончательно встала».
Зачем москвичи напокупали столько автомобилей, если они не могут в них никуда нормально доехать?.. В такой ситуации целесообразнее (и намного дешевле, кстати) пользоваться метро. Он располагается под землей! И в нем пробок не бывает, как это ни поразительно.
Это – во-первых.
Во-вторых, зачем москвичи застроили всякими зданиями свои сквозные дороги, так называемые хорды, которые по когда-то разработанному генплану должны были пронзать весь город насквозь?..
Никакие объездные кольца этим хордам заменой быть не могут, что и демонстрирует нам всем ежедневно московская реальность.
В-третьих, зачем москвичи столько строят? Да еще по таким безумным ценам? Да еще такие безумные здания, вроде жилых небоскребов, всех этих «Алых парусов» и «Серебряных боров», ну или как они там называются?..
Ответ на этот вопрос, правда, всем известен, но все равно, не могут же только сиюминутные деньги определять лицо Москвы, уже обезображенное разными новостройками и новоделами.
В общем, нынешняя Москва – совсем не та, какой она была еще каких-то 20 лет назад.
Не об этой Москве писал армянин Арно Бабаджанян свою песню, которую когда-то пел азербайджанец Муслим Магомаев.
Но, может быть, когда-нибудь случится чудо, и Москва вернется ко всем россиянам в своем прежнем величии?..
Чудеса на этом свете иногда оказываются очень простым и совершенно реальным делом.

Вот сейчас Первый канал показывает сериал о великом полководце Великой Отечественной войны Георгие Константиновиче Жукове. Сериал этот снят режиссером, фамилия которого – как и он сам — не имеет значения. Зато большое значение имеют отклики родственников и детей тех великих людей, которые показаны в данном сериале.
Теперь эти дети уже сами достигли преклонного возраста, но с памятью у них все в порядке, и они заявляют, что в сериале «Жуков» хорошо известные исторические личности показаны совсем не такими, какими они были в действительности.
Дочь маршала Г.К. Жукова, дочь маршала И.С.Конева, вдова главного маршала авиации А.А. Новикова, утверждая это, приводят весомые аргументы, и потому становится ясно, что дети великих людей, показанных в сериале, говорят правду, а те, кто снимал этот сериал, выдают за правду обыкновенное вранье.
Причем эти, так сказать, «создатели» в процессе работы над сериалом не сочли нужным проконсультироваться с родственниками героев своего «кина», и, судя по всему, с историческими документами тоже практически не знакомились.
Все это – беспардонность сценаристов и режиссеров, искажение истины, неуважение к историческим личностям, их детям, а также истории как таковой – могло бы удивить, но, к сожалению, не удивляет.
Таково современное российское, а, точнее, московское телевидение. Оно уже давно превратилось в обыкновенную пошлую тусовку, и нравы в этой тусовке царят просто отвратительные.
Всякая бездельная и бездарная пьянь, которая шастает по разным гламурным забегаловкам в поисках дешевых удовольствий (по умопомрачительным ценам…) отношения внутри своей гнилой среды пытается переносить на отношения людей, которые ну просто не могли вести себя так, как ведут себя их экранные отражения.
И что самое печальное, сериал не только был снят, но и вышел на экраны, и вызвал неоднозначную реакцию зрителей, вплоть до скандала, и продолжает демонстрироваться дальше.
Интересно, что с ныне живущими известными личностями современные телевизионщики не позволяют себе обходиться подобным образом.
Оно и понятно. Современные «звезды» очень хорошо защищены юридически, и любые попытки как-то их задеть чреваты серьезными последствиями, включая материальные издержки.
А великие полководцы уже умерли, их дети защищены намного слабее, и поэтому, конечно, можно гадить у их дверей сколько угодно.
Самое правильное, что могут и должны сделать в этой ситуации оскорбленные сериалом «Жуков» родственники оболганных в нем исторических личностей – это подать в суд на создателей сериала.
Хочется верить, что им на помощь придут грамотные юристы, и в результате авторы этого сериала будут вынуждены выплатить значительную компенсацию истцам.
У современных «креативных» любителей скандалов очень туго обстоит дело с моралью, совестью и талантом, зато язык денег они понимают очень хорошо.
Да и всем остальным «творцам» подобного пошиба тоже необходимо дать пищу для размышления.

Знаете ли вы, что объединяет Леонардо да Винчи, Бетховена, Моцарта, Юлия Цезаря, Чарли Чаплина, Льюиса Кэрролла, Альберта Эйнштейна?.. Правильно, все эти знаменитые люди были левшами!
Правда, они уже умерли, но тут ничего не поделаешь, все мы смерты. И те, кто основные действия в своей жизни выполняет правой рукой, и те, кто лучше владеет левой.
Впрочем, основатель компании «Майкрософт» Билл Гейтс вполне себе жив и хорошо себя чувствует и сейчас, а он ведь тоже левша.
Статистика утверждает, что среди левшей намного больше одаренных людей, чем среди правшей.
Левши в этом мире появляются по-разному.
Больше всего, разумеется, на земле генетических левшей, которые уже рождаются таковыми.
Есть левши «компенсаторные», которые рождаются в результате неблагоприятного течения беременности и родов. Что-то у них там сдвигается в организме… Ну, в принципе, пусть сдвигается в эту сторону, лишь бы на интеллект и общее здоровье не влияло.
После всяких войн и конфликтов в «горячих точках» появляются и вынужденные левши, которые потеряли в боях правую руку и сама жизнь заставляет их развивать левую.
После Первой Мировой войны французский врач Альберт Шарле даже издал специальную книжку-пособие для одноруких инвалидов «Как писать левой рукой».
Кстати, правшам бывает очень странно смотреть на пишущих левшей! Прямо мозги заворачиваются, поскольку буквы и строчки слово во время письма у левшей получаются совершенно не так, как у праворуких людей.
Есть также левши-подражатели, когда в принципе праворукие дети начинают копировать своих леворуких родителей.
Соотношение левшей и правшей сейчас где-то 30 на 70, и есть данные о том, что в последние годы количество левшей в мире растет.
Некоторые исследователи-антропологи утверждают, что в каменном веке соотношение левшей и правшей было практически равным, то есть «фифти-фифти», как говорят американцы.
Но затем, от палеолита к неолиту это соотношение стало меняться. И вот теперь, получается, возвращается к своей доисторической норме?..
У животных-приматов, то бишь обезьян, тоже есть и левши и правши. При этом, как правило, за кормом леворукая обезьяна тянется, как правило, левой рукой, а выполняет всякие новые манипуляции, которым научилась в процессе жизни, уже правой.
А что делать, если ваш ребенок – левша?
Да ничего не делать!
В смысле, ни в коем случае не надо его «переучивать» на правую руку. Пусть ест и пишет той рукой, которой ему удобнее.
И вообще, радуйтесь, если ваш ребенок – левша.
А вдруг из него вырастет новый Альберт Эйнштейн?..

Немецкие переселенцы основали Гальбштадт в Кулундинской степи Алтайского края в 1908 году. Тут же возникает вопрос: Почему эти прекрасные земледельцы выбрали для своего проживания именно эту, не самую благоприятную для земледелия местность?
Все дело в том, что первые немецкие переселенцы в эти места по своему вероисповеданию были христианами-меннонитами. Возникла эта конфессия еще в XVI веке на основе анабаптизма, и долгое время меннониты подвергались преследованиям со стороны официальной католической церкви.
Меннониты стремились к образованию, мирному труду, отрицали войну как таковую и отказывались служить в армии.
Преследования меннонитов в Западной Европе стали прекращаться только к концу XVIII века, и уже тогда меннонитские общины начали переселяться в Россию. В течение XIX века это переселение шло и еще более энергично.
Поселение меннонитов в Гальбштадте является, очевидно, одним из самых последних меннонитских поселений в дореволюционной России.
В общем, меннониты очень хорошо помнили о прошлых гонениях, и были готовы селиться даже в самых неблагоприятных местностях, лишь бы избежать новых гонений.
В XIX веке в России им это удалось, поскольку тогда царское государство гарантировало меннонитам освобождение от службы в армии, выдвигая лишь требования обеспечивать провиантом и жильем проходящие по каким-либо надобностям российские воинские части, а также содержать в хорошем состоянии земли и дороги.
После социалистической революции дела меннонитов поначалу тоже пошли неплохо, но затем меннониты, как и все российские немцы в целом, подпали под сталинские репрессии, закончившиеся только в 1955-м году, когда с российских немцев был снят режим спецпоселенцев, обязывающий их регулярно отмечаться в спецкомендатурах.
Но и после 1955 года, до самого конца 1980-х годов, российские немцы испытывали трудности в получении высшего образования, в поступлении на руководящие должности и так далее.
И когда уже постсоветское российское государство создало один за другим сразу два немецких национальных района, в 1991-м году – в Гальбштадте Алтайского края, и в 1992-м – в Азовском районе Омской области, это было фактически восстановлением исторической справедливости, хотя республика немцев Поволжья так и не была восстановлена.
И вряд ли это произойдет в будущем. Слишком многое изменилось в жизни страны и в жизни самих российских немцев.
Изменилось, кстати, в лучшую сторону. У российских немцев больше нет проблем с получением образования и занятием государственных должностей, особенно в своих национальных районах.
Прекратился и отток российских немцев в Германию. Наоборот, наблюдается хотя и небольшой, но все же приток немцев обратно из Германии в Россию.
Но теперь в том же Поволжье осталось так мало немцев, что они просто не смогут осилить восстановление своей республики в прежнем объеме.
Это – во-первых. А есть еще во-вторых, в-третьих, и в-…надцатых.
Возвращаясь вновь к Гальбштадту, еще раз хочется подчеркнуть, что долгое проживание в сложных природных условиях Кулундинской степи, при наличии довольно скудных материальных ресурсов, приучило немецких переселенцев и их потомков извлекать максимум пользы из каждого клочка земли, из каждого квадратного сантиметра жилой и производственной площади.
И при всем при том немцы в Гальбштадте всегда стремились строить большие, просторные дома, в их селах улицы широкие и прямые, а дороги между селами содержатся в очень неплохом состоянии.
В результате здесь создана такая красота и благоденствие, что в Гальбштадт сейчас нужно возить людей из всех областей России хотя бы для того, чтобы всякие маловеры и лодыри убедились, что в этом мире все делается хотя и с божьей помощью, но в первую очередь трудолюбивыми человеческими руками.